解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後 知所以治人 。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质， 无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧 不能宁， 惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>